番外篇 48 夏洛特与巴里希特产
“为什么会有这种想法？”孙鼎疑惑地问。
“因为阿尔比昂方式最怕的也是罗马方式。”艾伯特说：“他们的思路是，让所有平民都陷入无休止的内斗，这样就能加大搜刮的力度，而不至于引起反噬。但这样有个问题，那就是他们应对外部打击的能力，也一并削弱了。”
“这种国家，最怕的就是旁边出现一个罗马式的大国。一旦再出现一个强盛的罗马，不仅能轻易对他们造成军事上的毁灭性打击，也能在文化上不断吸引他们那些并不团结的领民。”
“所以阿尔比昂人一直致力于挑动邻居们陷入纷争，绝不能允许再出现一个罗马。”他摊摊手：“这是他们的基本国策，甚至不止用在大陆上。”
“也是。我想起天竺了。”孙鼎思忖片刻，回答：“似乎他们走到哪里，都在推行这套理论。我原本还以为，民族主义是种西洲社会里，自然出现的先进思想，没想到还有这么多利益在里面……”
“阿尔比昂用它摧毁了各个罗马，新迦太基和红帐汗国用它肢解了阿尔比昂帝国，然后红帐汗国自己又被它炸的四分五裂。”艾伯特摇摇头：“确实很先进。过去可没威力这么大的东西。”
“而且，这也不是西洲的特产，他是阿尔比昂的特产。”他纠正道：“隔壁巴里希就是完全不一样的情况。”
“这几百年，巴里希一直在不断扩张。统一的巴里希认同，在大革命之后才算形成，但他们成功吃下了说凯尔特语的布列塔尼，吃下了说阿勒曼尼语的阿尔萨斯-洛林。远的，他们数百年前，吞下了图卢兹和原本属于阿拉贡的普罗旺斯；近的，他们吞并了一直以来都是维塔利亚文化一部分的萨伏伊和尼斯，离现在还没二百年。”
“如果按阿尔比昂的方式，巴里希至今还是个各地文化并不相同、语言都完全没法统一的王国。但他们就是实现了统一和扩张，把这些地区都成功同化了——如果不是出现意外，他们甚至可能同化南大陆的领地。”
“你看，巴里希人一点都不‘阿尔比昂’，相反，他们很‘罗马’。”艾伯特评价道：“他们的口号也是‘巴里希大一统’、‘自然疆界’之类的话。”
“大一统？”夏洛特好奇道。
“没错。就是当年哲学家们从震旦学来的词。”艾伯特点点头：“所谓巴里希民族，并不是一个阿尔比昂式的、用来进行分割的民族，而是一个假装成民族的罗马式共同体。”
“其实当时的其他国家也在学，但也就巴里希人学的特别彻底。他们的同化能力也确实比邻居们强不少，所以结果也是相对而言最成功的。”
“巴里希人也一直坚持自己的方向，他们至今都只认可巴里希认同，认为自己国内有且只有一个巴里希民族，不承认有基于宗教和族裔划分的其他民族存在。你看，这就和阿尔比昂完全反过来。”
“其实阿尔比昂这套，在西洲也是个例。只不过他们嗓门大，所以你们才以为是西洲主流。连新迦太基都不太一样。”
“哦，对。他们也和巴里希一样，想构建一个新迦太基民族的认同出来。”孙鼎对此倒是有所了解。
“新迦太基当年很有心气，不仅想构筑一个跨宗教和族群的共同体，还想建立一套罗马式的普世概念。”艾伯特点点头，说：“世界舆论就是他们主导的，大家都知道他们是多么热衷于宣传‘新迦太基民族’和‘普世价值’这类东西——这些，其实是标准的罗马式风格。”“可惜从现在看，他们还是走了阿尔比昂的老路。他们转变路线，和国势变化，也是同一时间发生的。”
“他们的内部纷争确实越来越厉害了。”说道这份上，孙鼎也想起来了：“以前还觉得奇怪，现在看，这些不同群体的矛盾越来越大，可能就是罗马式的道路走不下去了。”
“没办法。”艾伯特摇摇头：“虽然一直想假装罗马，但他们毕竟只是迦太基。”
“是没有能力去学吧。”夏洛特推测道：“这方面，他们还不如巴里希。”
“虽然阿尔比昂那种方式，在大陆上并不是主流，但人家巴里希，在咱们西洲都是走得最远的。”艾伯特耸耸肩：“实际上我觉得，既然他们已经学了些震旦名词，不如再多学些。他们那个天主教，可以叫巴里希特色天主教。这样正好，他高兴，我们高兴，教宗冕下也高兴……”
“……”夏洛特突然觉得好有道理，完全不想反驳。
“啊，我以为巴里希是那种经常吃瘪的……”孙鼎嘀咕道。
“绝大部分时间，巴里希都是西洲的霸主，或者霸主之一。”艾伯特摊摊手：“虽然有点不甘心，但实话说，如果他们起步早一些，或者工业化来的晚一些，大陆上很可能出现一个以巴里希为核心的中央集权帝国。他们才是最有希望的。”
“大势上这些人很少吃亏，只不过细节上比较……有趣就是了。”他想了想说：“毕竟巴里希女人也是巴里希人，所以巴里希女人当然是巴里希军事实力的一部分。”
“有这么夸张么。”孙鼎讪笑道。
“你去一趟巴里希就知道了，很多城市都有这种女人立功的故事，不止奥尔良。他们首都就有个修女坚持守城逼退了匈人，最后成了当地主保圣人。”艾伯特说。
“这个我倒是听说过。”孙鼎点点头。
“卡尔卡松有个贵妇，在查理曼的大军面前坚持守城三年，迫使他撤军。当地人一直把她看做统治者的始祖。”艾伯特继续道。
“博韦有个叫让娜的姑娘，在勃艮第军队攻上城墙、守军畏惧的时候，跳出来一斧头把勃艮第旗手砍死了。为了和更出名的让娜区别，人们管她叫持斧让娜。”
“你看，这种其实很多的。”他总结道：“我说的只是比较有名的几个，不少大大小小的地方都有类似的故事。”
“真要说的话，谁没被巴里希女人击败过啊。”他摇着头感慨道。
“……交趾？”孙鼎灵机一动。
艾伯特迷惑了下，看起来不知道这个例子。
“我听朋友说的。他说巴里希人在交趾作战的时候，带了很多投降的外国人和本国女人。”孙鼎说：“关于交趾，我们这边流传着不少这种……猎奇向的故事，让大家印象很深刻。不过，巴里希人最后还是没打赢。”
“呃，大概是交趾拥有更厉害的女人和更厉害的外国人吧。”艾伯特摊了摊手，随口说道。
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“因为阿尔比昂方式最怕的也是罗马方式。”艾伯特说：“他们的思路是，让所有平民都陷入无休止的内斗，这样就能加大搜刮的力度，而不至于引起反噬。但这样有个问题，那就是他们应对外部打击的能力，也一并削弱了。”
“这种国家，最怕的就是旁边出现一个罗马式的大国。一旦再出现一个强盛的罗马，不仅能轻易对他们造成军事上的毁灭性打击，也能在文化上不断吸引他们那些并不团结的领民。”
“所以阿尔比昂人一直致力于挑动邻居们陷入纷争，绝不能允许再出现一个罗马。”他摊摊手：“这是他们的基本国策，甚至不止用在大陆上。”
“也是。我想起天竺了。”孙鼎思忖片刻，回答：“似乎他们走到哪里，都在推行这套理论。我原本还以为，民族主义是种西洲社会里，自然出现的先进思想，没想到还有这么多利益在里面……”
“阿尔比昂用它摧毁了各个罗马，新迦太基和红帐汗国用它肢解了阿尔比昂帝国，然后红帐汗国自己又被它炸的四分五裂。”艾伯特摇摇头：“确实很先进。过去可没威力这么大的东西。”
“而且，这也不是西洲的特产，他是阿尔比昂的特产。”他纠正道：“隔壁巴里希就是完全不一样的情况。”
“这几百年，巴里希一直在不断扩张。统一的巴里希认同，在大革命之后才算形成，但他们成功吃下了说凯尔特语的布列塔尼，吃下了说阿勒曼尼语的阿尔萨斯-洛林。远的，他们数百年前，吞下了图卢兹和原本属于阿拉贡的普罗旺斯；近的，他们吞并了一直以来都是维塔利亚文化一部分的萨伏伊和尼斯，离现在还没二百年。”
“如果按阿尔比昂的方式，巴里希至今还是个各地文化并不相同、语言都完全没法统一的王国。但他们就是实现了统一和扩张，把这些地区都成功同化了——如果不是出现意外，他们甚至可能同化南大陆的领地。”
“你看，巴里希人一点都不‘阿尔比昂’，相反，他们很‘罗马’。”艾伯特评价道：“他们的口号也是‘巴里希大一统’、‘自然疆界’之类的话。”
“大一统？”夏洛特好奇道。
“没错。就是当年哲学家们从震旦学来的词。”艾伯特点点头：“所谓巴里希民族，并不是一个阿尔比昂式的、用来进行分割的民族，而是一个假装成民族的罗马式共同体。”
“其实当时的其他国家也在学，但也就巴里希人学的特别彻底。他们的同化能力也确实比邻居们强不少，所以结果也是相对而言最成功的。”
“巴里希人也一直坚持自己的方向，他们至今都只认可巴里希认同，认为自己国内有且只有一个巴里希民族，不承认有基于宗教和族裔划分的其他民族存在。你看，这就和阿尔比昂完全反过来。”
“其实阿尔比昂这套，在西洲也是个例。只不过他们嗓门大，所以你们才以为是西洲主流。连新迦太基都不太一样。”
“哦，对。他们也和巴里希一样，想构建一个新迦太基民族的认同出来。”孙鼎对此倒是有所了解。
“新迦太基当年很有心气，不仅想构筑一个跨宗教和族群的共同体，还想建立一套罗马式的普世概念。”艾伯特点点头，说：“世界舆论就是他们主导的，大家都知道他们是多么热衷于宣传‘新迦太基民族’和‘普世价值’这类东西——这些，其实是标准的罗马式风格。”“可惜从现在看，他们还是走了阿尔比昂的老路。他们转变路线，和国势变化，也是同一时间发生的。”
“他们的内部纷争确实越来越厉害了。”说道这份上，孙鼎也想起来了：“以前还觉得奇怪，现在看，这些不同群体的矛盾越来越大，可能就是罗马式的道路走不下去了。”
“没办法。”艾伯特摇摇头：“虽然一直想假装罗马，但他们毕竟只是迦太基。”
“是没有能力去学吧。”夏洛特推测道：“这方面，他们还不如巴里希。”
“虽然阿尔比昂那种方式，在大陆上并不是主流，但人家巴里希，在咱们西洲都是走得最远的。”艾伯特耸耸肩：“实际上我觉得，既然他们已经学了些震旦名词，不如再多学些。他们那个天主教，可以叫巴里希特色天主教。这样正好，他高兴，我们高兴，教宗冕下也高兴……”
“……”夏洛特突然觉得好有道理，完全不想反驳。
“啊，我以为巴里希是那种经常吃瘪的……”孙鼎嘀咕道。
“绝大部分时间，巴里希都是西洲的霸主，或者霸主之一。”艾伯特摊摊手：“虽然有点不甘心，但实话说，如果他们起步早一些，或者工业化来的晚一些，大陆上很可能出现一个以巴里希为核心的中央集权帝国。他们才是最有希望的。”
“大势上这些人很少吃亏，只不过细节上比较……有趣就是了。”他想了想说：“毕竟巴里希女人也是巴里希人，所以巴里希女人当然是巴里希军事实力的一部分。”
“有这么夸张么。”孙鼎讪笑道。
“你去一趟巴里希就知道了，很多城市都有这种女人立功的故事，不止奥尔良。他们首都就有个修女坚持守城逼退了匈人，最后成了当地主保圣人。”艾伯特说。
“这个我倒是听说过。”孙鼎点点头。
“卡尔卡松有个贵妇，在查理曼的大军面前坚持守城三年，迫使他撤军。当地人一直把她看做统治者的始祖。”艾伯特继续道。
“博韦有个叫让娜的姑娘，在勃艮第军队攻上城墙、守军畏惧的时候，跳出来一斧头把勃艮第旗手砍死了。为了和更出名的让娜区别，人们管她叫持斧让娜。”
“你看，这种其实很多的。”他总结道：“我说的只是比较有名的几个，不少大大小小的地方都有类似的故事。”
“真要说的话，谁没被巴里希女人击败过啊。”他摇着头感慨道。
“……交趾？”孙鼎灵机一动。
艾伯特迷惑了下，看起来不知道这个例子。
“我听朋友说的。他说巴里希人在交趾作战的时候，带了很多投降的外国人和本国女人。”孙鼎说：“关于交趾，我们这边流传着不少这种……猎奇向的故事，让大家印象很深刻。不过，巴里希人最后还是没打赢。”
“呃，大概是交趾拥有更厉害的女人和更厉害的外国人吧。”艾伯特摊了摊手，随口说道。
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