第一百三十七章 仁者无敌 下
虽然钱程把前程说的很光明，但依然有些大臣心里没底。
一些大臣私下里说，他的理论应该是没什么问题的，看起来也很有说服力，但一到执行的时候，大家就担心他下手太狠，把自己也带进去。
钱程之前给加拉西亚人讲述中原治国之道的发展，为了便于他们理解，就拿商鞅的政策当例子。
商鞅为了推行新制，通过“开封疆”的法令，剥夺大贵族的领地，给平民授田。执政数年后，商鞅就从秦国大贵族手中夺取土地数千万亩，国家新增的在籍自耕农多达三十万户。秦国的实力迅速增强了。
加拉西亚大臣们却觉得这个例子太暴虐了。
夏洛特这边新增的土地，是靠打了一场内战，驱逐了一些叛国贵族，罚没、减封了更大一批人，才得来的，就这，已经令国内外很多贵族指责抱怨了。
秦国大贵族里，也不是人人都在造反。不少人根本没做什么，就无缘无故丢了这么多地。这明明是他们祖上跟随历代先君努力奋斗，冒着生命危险和蛮族作战，才得到的合法财产，商鞅有什么权力去剥夺？
而且，秦国贵族一直受周朝皇帝和秦国国王的分封，管理地方。作为军事贵族，还履行着从蛮族手里保护民众的责任。大家几十年如一日地兢兢业业，冒着生命危险履行职责，维护地方的稳定秩序和醇厚风俗。他们明显都是些大善人啊。
结果，秦孝公和商鞅，为了自己的权力欲望，就去侵犯别人的财产，把他们祖祖辈辈，通过辛勤劳动和苦心经营换来的财富，丢给好逸恶劳的泥腿子。这样破坏社会的良好风气，只是为了让底层的愚民盲目支持自己，满足独裁专制的野心。
所以，很多贵族不但不理解，还觉得这个例子太骇人。有些人甚至开始疑惑，是不是因为汉朝那边，没有神灵的庇护，环境太恶劣，才导致平民对贵族，都如此苛刻。
钱程对此也没什么好办法。
他给夏洛特抱怨，说这些人太不知好歹。夏洛特劝他淡定，说他可能不太了解和贵族们谈话的技巧。这次，她会自己来告知那些人。
朝会的时候，夏洛特让侍女拿了个毛线团，丢在面前的台子上，然后给大臣们讲了个故事。
她说，自己当年在乌尼亚，刚刚执掌骑士团的时候，一直苦于当地复杂的形势。教会、领主、议会……每个领域，都有自己的游戏规则；每个组织，都有大大小小的派系。她天天被牵扯在其中，狼狈不已。不管想做什么，都有很多人来找她的茬，让她几乎对任何大事都无能为力。
后来，一个老教士劝她不要着急。他说，这种地方，大家之间的关系，就像一团纠缠在一起的细绳。每个男女贵族，从出生起，就在学习如何观察和解开这团绳子。
当他在几十年的时间里，了解了这些复杂交错的脉络；遇到一件事，就能立刻看清线头在哪；知道拉扯哪里，能让绳子松开，那他就能治理好这个领地了。
夏洛特说，她后来的体会，也确实符合这个经验。随着她力量的强大和对周围势力的熟悉，情况就渐渐好转了。
而正常情况下，治理国家，和当初治理骑士团领地相比，原理上其实也是差不多的。因为在层层分封的模式下，很多工作其实也只是量上的差别，没有本质的变化。
但现在，情况已经不一样了。
王国的形势十分紧急，已经没有时间给大家抽丝剥茧，理清每一处的复杂关系了。大家都知道，首都里的各路势力盘踞已久，可能光这一处地方，就得让他们这些新人，花很多年的时间去学习、适应、处理，还未必能达到理想的效果。那么，首都的这团乱麻，应该怎么办，才能解开的更快呢？
大臣们议论纷纷，有些认为应该让步，有些认为应该拖着，还有的觉得不如迁都，不陪这些渣滓玩了。一时间，也没人提出能得到共识的建议。
夏洛特告诉众人，其实没这么复杂。最快的方法很容易想到。
她起身走到钱程身前，拔出他的配剑，走上前，挥剑割开了线团。
夏洛特说，大家不需要太担心，因为他们现在的处境，比战国时要好得多。商鞅当年推行新法的时候，秦国大贵族们还享有从刚建国开始就获得的巨大权力。他们一向桀骜不驯，甚至有不止一次谋杀国君的前科。
商鞅只是个外来者，他能依靠的，只有国君的直属力量，这些直属力量里，也有不少和老贵族有着错综复杂的关系。靠着先君打下的基础和自己的政治手腕，才成功削弱了大贵族的力量。这已经很难得了。
而现在的加拉西亚呢？
女王直属武装的主力，是雇来的山民佣兵。他们对宫廷政治没什么兴趣，和贵族们也没什么瓜葛。只要遵守合同规定支付报酬，让他们砍谁他们就砍谁。哪怕目标是大贵族，这些人也没什么心理负担。
王国军队的教头和军官，要么是加拉西亚的宫廷骑士，要么是汉朝人和山地人老兵。这些人同样是王室自己招聘的，来源遍布整个已知世界。他们和大贵族也完全不是一个体系，相互之间并没有多少交集。
至于现在的士兵，主要是之前得到授田的农民。这些农民对夏洛特印象很好，一直是她的坚定支持者。另一方面，他们完全不支持大贵族，甚至十分憎恶他们。
另外，虽然名义上都生活在一个国家，但农民出身的士兵们，对城里的一切都缺乏认同感。让他们去清剿城里的豪强，乃至和城市议会作战，他们都不会觉得有什么问题的。
就算这些力量都不够，钱程还能直接拉汉军来。有这么大的力量优势，如果还是不能达到目标，那又能怪谁呢？
她告诫廷臣们，现在的局势，就是剑和线团——这堆杂乱无章的线，如果费心思去解，确实很麻。但在剑面前，它其实什么都不是。
她奉劝大家都仔细考虑好。在这里的，都是加拉西亚最优秀的人才，理应深思熟虑，多斟酌下损失和收益，再做决定。因为如果有人乱伸手，那她挥剑砍线团的时候，可能就会有误伤了。
夏洛特最后说，仁政有没有什么更深远的意义，目前可能还看不出来。但在军事上，效果已经很明显了。
去年，因为凉州兵常年不够用，钱程想在实行授田的几处领地，征募士兵补充军队。但这里制度初立，他也不知道当地人对此适应得如何，生产又是否稳定，能承受多大比例的征召。最后，他试着按照西洲人和汉朝人都会的惯例，公开募兵，雇佣合格的青壮年加入军队。然而因为新税制下，税率很低，当地农民盘算之后，觉得种地的收入已经不输于参军打仗，还安全多了。虽然钱程承诺，会给立功者丰厚的奖励，但大家都没立功的信心，也不觉得这种收入靠得住。
结果，那些最勤恳、健壮的农夫，都想留在家老老实实种地，没几个人愿意去当兵的。
钱程深感意外。他习惯了良家子当兵的传统，下意识地就忽略了当地人会抗拒的可能性。情急之下，他想了个歪主意，派人去各个村庄，散播谣言，说这里之前的领主成功逃了出去，现在还活着。
钱程雇了几个好事者，到处吓唬村民，说领主联系了帝国的几个诸侯，要打回来。而汉朝现在兵力不足，准备撤走了。领主扬言，要把所有土地都收回来，以往欠的田租，也都得连本带利交齐。
村民听了好事者的言论，惊惧不已。传言被他们越说越离谱，最后有人甚至信誓旦旦地说，他看到了领主派来的斥候在村子附近转悠，说要杀死所有瓜分了他土地的人。信以为真的村民挤塌了募兵点的棚子，从半大小孩到还能挥锄头的老头，都说自己可以参军，要求汉朝人留下来组织他们训练。村里的健壮妇人，都拿着草叉四处转，要和领主拼命。
后来，领主始终没回来，村民才稍稍安心。但大家已经不敢再过于安逸了。最后，在钱程的安排下，除了招募走的人，还留了两个老兵帮他们村训练民兵。
之后只要说去和某个贵族打仗，他们比汉朝人自己都积极——可能是之前的刺激太过激烈，导致村民形成了共识。他们认为，领主们互相之间都是亲戚，如果不打败他们所有人，自家领主肯定还会找机会打回来的。
夏洛特说，某些贵族需要好好反思，自己做了什么，让领民仇恨他们到了这种程度。他们也该好好想想，如果哪天，不同领地的领民都开始想通，都开始互相帮助，驱逐领主，他们准备怎么办？
一些廷臣不怎么在意，还有一些则跟着担忧起来。
夏洛特见状，笑了一声，说大家不用太胆小。因为这明显是个很好的事情。
东方的一位学者曾经说过，守卫国家，靠的不是自然疆界上的天险；管理民众，不必拘泥于领地的边界；确立在各国中的地位，也不是靠刀剑和战争。只要对领民足够宽厚，那他们有多憎恨其他领主，就有多拥护你。不用花心思和他们争夺领地，因为他们领地上的人会自发地拥护你。
能真正施行“仁政”的君主，叫做圣王。所有人都拥护他，憎恨他的敌人。他在自己的领地里发布命令，所有领地上的领民都会自发去学习遵守。他对一件事情进行裁决，所有领地上的人都会自发去模仿。对圣王来说，领地和疆域是没有意义的。
圣王的军队在敌人领地上行军，敌人的民众会来给他提供情报；圣王的军队在敌人领地上扎营，敌人的民众会来给他提供补给；圣王的军队在敌人领地上作战，敌人的民众会来给他补充兵力。而敌人众叛亲离，没有多少人乐意追随。不用去进攻，自己就会瓦解。这种情况下，战争还有什么悬念么？
所以说，施行仁政的君主，是没有敌手的。
夏洛特说，加拉西亚没法做到这么理想，但宽厚公正地对待领民，还是需要做到的。看起来是损失了些征收上来的钱粮，但这些乱七八糟的杂货，又值多少钱？
学汉朝人，减轻领民的负担，让他们能安心耕种，收获可以达到现在的数倍。而且农夫也不会再藏匿收成，不用费心思甚至雇人去抢。这样就算田租降到现在的十分之一，领地收入都不会减少。
何况，这样做，其他领地的领民乃至小贵族，都会自发来投奔，在边界争端中总是可以获得优势。如果嫌加拉西亚太穷，那就去和巴里希人抢地盘——只要你足够仁慈，那么巴里希国王的“自然疆界”和边境防区，就完全没有意义。这样，领地和领民增多之后，难道还担心吃亏么？
有些贵族鼠目寸光，但她得为整个王国的未来，和封臣们的整体利益考虑。谁再无缘无故地使绊子，反对仁政的路线，就是和王室还有所有贵族们作对。她作为国家的女王和贵族们的首领，是不会轻饶这些人的。
廷臣们大部分都直接表示接受。剩下的一些，小声嘀咕了一番，也表示赞同了。
钱程面前，最后一个可能的障碍也消失了。
PS：
之前说过China的词源，和传播过程中一系列衍生的词。不过，形容中国，还有个常见词叫Cathay。但需要注意的是，这个词的来源和China是不一样的。
简而言之，China和“震旦”同源，都源于“秦”，这一系列名字经过印度和波斯传播。
而Cathay源于“契丹”，经过中亚和草原传播。
Cathay最早源于辽国的名字“契丹”，发音是“Khitan”。
辽国的西边，是高昌回鹘和喀喇汗国，这俩都是之前回鹘汗国的遗民建立的。而回鹘语里，习惯把词尾的n念成i，于是Khitan就变成Khitai了。
回鹘语是突厥语的一支，这类语言在当时中亚西亚和草原都被广泛使用，所以这个称呼也随着突厥语的扩散，在亚欧大陆传开了。
到现在，中亚、东欧这一带的国家，很多依然在用这个词称呼中国。比如俄语Китай，它对应的英文写法就是Kitai，这种就是典型的契丹来源。
再之后，这个词继续向西传播，被当时非常活跃的意大利商人注意到了。佛罗伦萨的商人记录了这个称呼，按照中古拉丁语的习惯，加上拉丁式的尾缀，记录成了“Cathaia”，或者“Cataya”。在意大利语中，最后变成了Cathay。
Cathay所指的契丹，和Sin所指的秦，在当时并不是重合的概念。中亚和波斯学者对此非常清楚（前面也提过），在他们的意识里，“契丹”是“秦”的三大部分之一，属于秦的下级单位。
而意大利商人，因为见的多，当时也明白这个关系。马可波罗的书里就记录过，中国北部叫Cathay，南部叫Mangi。显然这个“契丹”和“秦”并不是一级的。
所以战锤设定里那个“GrandCathay”直接翻译应该叫“大契丹”。不过这个翻译可能让一些人不高兴就是了……
请收藏本站：https://www.bqlu.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqlu.cc
一些大臣私下里说，他的理论应该是没什么问题的，看起来也很有说服力，但一到执行的时候，大家就担心他下手太狠，把自己也带进去。
钱程之前给加拉西亚人讲述中原治国之道的发展，为了便于他们理解，就拿商鞅的政策当例子。
商鞅为了推行新制，通过“开封疆”的法令，剥夺大贵族的领地，给平民授田。执政数年后，商鞅就从秦国大贵族手中夺取土地数千万亩，国家新增的在籍自耕农多达三十万户。秦国的实力迅速增强了。
加拉西亚大臣们却觉得这个例子太暴虐了。
夏洛特这边新增的土地，是靠打了一场内战，驱逐了一些叛国贵族，罚没、减封了更大一批人，才得来的，就这，已经令国内外很多贵族指责抱怨了。
秦国大贵族里，也不是人人都在造反。不少人根本没做什么，就无缘无故丢了这么多地。这明明是他们祖上跟随历代先君努力奋斗，冒着生命危险和蛮族作战，才得到的合法财产，商鞅有什么权力去剥夺？
而且，秦国贵族一直受周朝皇帝和秦国国王的分封，管理地方。作为军事贵族，还履行着从蛮族手里保护民众的责任。大家几十年如一日地兢兢业业，冒着生命危险履行职责，维护地方的稳定秩序和醇厚风俗。他们明显都是些大善人啊。
结果，秦孝公和商鞅，为了自己的权力欲望，就去侵犯别人的财产，把他们祖祖辈辈，通过辛勤劳动和苦心经营换来的财富，丢给好逸恶劳的泥腿子。这样破坏社会的良好风气，只是为了让底层的愚民盲目支持自己，满足独裁专制的野心。
所以，很多贵族不但不理解，还觉得这个例子太骇人。有些人甚至开始疑惑，是不是因为汉朝那边，没有神灵的庇护，环境太恶劣，才导致平民对贵族，都如此苛刻。
钱程对此也没什么好办法。
他给夏洛特抱怨，说这些人太不知好歹。夏洛特劝他淡定，说他可能不太了解和贵族们谈话的技巧。这次，她会自己来告知那些人。
朝会的时候，夏洛特让侍女拿了个毛线团，丢在面前的台子上，然后给大臣们讲了个故事。
她说，自己当年在乌尼亚，刚刚执掌骑士团的时候，一直苦于当地复杂的形势。教会、领主、议会……每个领域，都有自己的游戏规则；每个组织，都有大大小小的派系。她天天被牵扯在其中，狼狈不已。不管想做什么，都有很多人来找她的茬，让她几乎对任何大事都无能为力。
后来，一个老教士劝她不要着急。他说，这种地方，大家之间的关系，就像一团纠缠在一起的细绳。每个男女贵族，从出生起，就在学习如何观察和解开这团绳子。
当他在几十年的时间里，了解了这些复杂交错的脉络；遇到一件事，就能立刻看清线头在哪；知道拉扯哪里，能让绳子松开，那他就能治理好这个领地了。
夏洛特说，她后来的体会，也确实符合这个经验。随着她力量的强大和对周围势力的熟悉，情况就渐渐好转了。
而正常情况下，治理国家，和当初治理骑士团领地相比，原理上其实也是差不多的。因为在层层分封的模式下，很多工作其实也只是量上的差别，没有本质的变化。
但现在，情况已经不一样了。
王国的形势十分紧急，已经没有时间给大家抽丝剥茧，理清每一处的复杂关系了。大家都知道，首都里的各路势力盘踞已久，可能光这一处地方，就得让他们这些新人，花很多年的时间去学习、适应、处理，还未必能达到理想的效果。那么，首都的这团乱麻，应该怎么办，才能解开的更快呢？
大臣们议论纷纷，有些认为应该让步，有些认为应该拖着，还有的觉得不如迁都，不陪这些渣滓玩了。一时间，也没人提出能得到共识的建议。
夏洛特告诉众人，其实没这么复杂。最快的方法很容易想到。
她起身走到钱程身前，拔出他的配剑，走上前，挥剑割开了线团。
夏洛特说，大家不需要太担心，因为他们现在的处境，比战国时要好得多。商鞅当年推行新法的时候，秦国大贵族们还享有从刚建国开始就获得的巨大权力。他们一向桀骜不驯，甚至有不止一次谋杀国君的前科。
商鞅只是个外来者，他能依靠的，只有国君的直属力量，这些直属力量里，也有不少和老贵族有着错综复杂的关系。靠着先君打下的基础和自己的政治手腕，才成功削弱了大贵族的力量。这已经很难得了。
而现在的加拉西亚呢？
女王直属武装的主力，是雇来的山民佣兵。他们对宫廷政治没什么兴趣，和贵族们也没什么瓜葛。只要遵守合同规定支付报酬，让他们砍谁他们就砍谁。哪怕目标是大贵族，这些人也没什么心理负担。
王国军队的教头和军官，要么是加拉西亚的宫廷骑士，要么是汉朝人和山地人老兵。这些人同样是王室自己招聘的，来源遍布整个已知世界。他们和大贵族也完全不是一个体系，相互之间并没有多少交集。
至于现在的士兵，主要是之前得到授田的农民。这些农民对夏洛特印象很好，一直是她的坚定支持者。另一方面，他们完全不支持大贵族，甚至十分憎恶他们。
另外，虽然名义上都生活在一个国家，但农民出身的士兵们，对城里的一切都缺乏认同感。让他们去清剿城里的豪强，乃至和城市议会作战，他们都不会觉得有什么问题的。
就算这些力量都不够，钱程还能直接拉汉军来。有这么大的力量优势，如果还是不能达到目标，那又能怪谁呢？
她告诫廷臣们，现在的局势，就是剑和线团——这堆杂乱无章的线，如果费心思去解，确实很麻。但在剑面前，它其实什么都不是。
她奉劝大家都仔细考虑好。在这里的，都是加拉西亚最优秀的人才，理应深思熟虑，多斟酌下损失和收益，再做决定。因为如果有人乱伸手，那她挥剑砍线团的时候，可能就会有误伤了。
夏洛特最后说，仁政有没有什么更深远的意义，目前可能还看不出来。但在军事上，效果已经很明显了。
去年，因为凉州兵常年不够用，钱程想在实行授田的几处领地，征募士兵补充军队。但这里制度初立，他也不知道当地人对此适应得如何，生产又是否稳定，能承受多大比例的征召。最后，他试着按照西洲人和汉朝人都会的惯例，公开募兵，雇佣合格的青壮年加入军队。然而因为新税制下，税率很低，当地农民盘算之后，觉得种地的收入已经不输于参军打仗，还安全多了。虽然钱程承诺，会给立功者丰厚的奖励，但大家都没立功的信心，也不觉得这种收入靠得住。
结果，那些最勤恳、健壮的农夫，都想留在家老老实实种地，没几个人愿意去当兵的。
钱程深感意外。他习惯了良家子当兵的传统，下意识地就忽略了当地人会抗拒的可能性。情急之下，他想了个歪主意，派人去各个村庄，散播谣言，说这里之前的领主成功逃了出去，现在还活着。
钱程雇了几个好事者，到处吓唬村民，说领主联系了帝国的几个诸侯，要打回来。而汉朝现在兵力不足，准备撤走了。领主扬言，要把所有土地都收回来，以往欠的田租，也都得连本带利交齐。
村民听了好事者的言论，惊惧不已。传言被他们越说越离谱，最后有人甚至信誓旦旦地说，他看到了领主派来的斥候在村子附近转悠，说要杀死所有瓜分了他土地的人。信以为真的村民挤塌了募兵点的棚子，从半大小孩到还能挥锄头的老头，都说自己可以参军，要求汉朝人留下来组织他们训练。村里的健壮妇人，都拿着草叉四处转，要和领主拼命。
后来，领主始终没回来，村民才稍稍安心。但大家已经不敢再过于安逸了。最后，在钱程的安排下，除了招募走的人，还留了两个老兵帮他们村训练民兵。
之后只要说去和某个贵族打仗，他们比汉朝人自己都积极——可能是之前的刺激太过激烈，导致村民形成了共识。他们认为，领主们互相之间都是亲戚，如果不打败他们所有人，自家领主肯定还会找机会打回来的。
夏洛特说，某些贵族需要好好反思，自己做了什么，让领民仇恨他们到了这种程度。他们也该好好想想，如果哪天，不同领地的领民都开始想通，都开始互相帮助，驱逐领主，他们准备怎么办？
一些廷臣不怎么在意，还有一些则跟着担忧起来。
夏洛特见状，笑了一声，说大家不用太胆小。因为这明显是个很好的事情。
东方的一位学者曾经说过，守卫国家，靠的不是自然疆界上的天险；管理民众，不必拘泥于领地的边界；确立在各国中的地位，也不是靠刀剑和战争。只要对领民足够宽厚，那他们有多憎恨其他领主，就有多拥护你。不用花心思和他们争夺领地，因为他们领地上的人会自发地拥护你。
能真正施行“仁政”的君主，叫做圣王。所有人都拥护他，憎恨他的敌人。他在自己的领地里发布命令，所有领地上的领民都会自发去学习遵守。他对一件事情进行裁决，所有领地上的人都会自发去模仿。对圣王来说，领地和疆域是没有意义的。
圣王的军队在敌人领地上行军，敌人的民众会来给他提供情报；圣王的军队在敌人领地上扎营，敌人的民众会来给他提供补给；圣王的军队在敌人领地上作战，敌人的民众会来给他补充兵力。而敌人众叛亲离，没有多少人乐意追随。不用去进攻，自己就会瓦解。这种情况下，战争还有什么悬念么？
所以说，施行仁政的君主，是没有敌手的。
夏洛特说，加拉西亚没法做到这么理想，但宽厚公正地对待领民，还是需要做到的。看起来是损失了些征收上来的钱粮，但这些乱七八糟的杂货，又值多少钱？
学汉朝人，减轻领民的负担，让他们能安心耕种，收获可以达到现在的数倍。而且农夫也不会再藏匿收成，不用费心思甚至雇人去抢。这样就算田租降到现在的十分之一，领地收入都不会减少。
何况，这样做，其他领地的领民乃至小贵族，都会自发来投奔，在边界争端中总是可以获得优势。如果嫌加拉西亚太穷，那就去和巴里希人抢地盘——只要你足够仁慈，那么巴里希国王的“自然疆界”和边境防区，就完全没有意义。这样，领地和领民增多之后，难道还担心吃亏么？
有些贵族鼠目寸光，但她得为整个王国的未来，和封臣们的整体利益考虑。谁再无缘无故地使绊子，反对仁政的路线，就是和王室还有所有贵族们作对。她作为国家的女王和贵族们的首领，是不会轻饶这些人的。
廷臣们大部分都直接表示接受。剩下的一些，小声嘀咕了一番，也表示赞同了。
钱程面前，最后一个可能的障碍也消失了。
PS：
之前说过China的词源，和传播过程中一系列衍生的词。不过，形容中国，还有个常见词叫Cathay。但需要注意的是，这个词的来源和China是不一样的。
简而言之，China和“震旦”同源，都源于“秦”，这一系列名字经过印度和波斯传播。
而Cathay源于“契丹”，经过中亚和草原传播。
Cathay最早源于辽国的名字“契丹”，发音是“Khitan”。
辽国的西边，是高昌回鹘和喀喇汗国，这俩都是之前回鹘汗国的遗民建立的。而回鹘语里，习惯把词尾的n念成i，于是Khitan就变成Khitai了。
回鹘语是突厥语的一支，这类语言在当时中亚西亚和草原都被广泛使用，所以这个称呼也随着突厥语的扩散，在亚欧大陆传开了。
到现在，中亚、东欧这一带的国家，很多依然在用这个词称呼中国。比如俄语Китай，它对应的英文写法就是Kitai，这种就是典型的契丹来源。
再之后，这个词继续向西传播，被当时非常活跃的意大利商人注意到了。佛罗伦萨的商人记录了这个称呼，按照中古拉丁语的习惯，加上拉丁式的尾缀，记录成了“Cathaia”，或者“Cataya”。在意大利语中，最后变成了Cathay。
Cathay所指的契丹，和Sin所指的秦，在当时并不是重合的概念。中亚和波斯学者对此非常清楚（前面也提过），在他们的意识里，“契丹”是“秦”的三大部分之一，属于秦的下级单位。
而意大利商人，因为见的多，当时也明白这个关系。马可波罗的书里就记录过，中国北部叫Cathay，南部叫Mangi。显然这个“契丹”和“秦”并不是一级的。
所以战锤设定里那个“GrandCathay”直接翻译应该叫“大契丹”。不过这个翻译可能让一些人不高兴就是了……
请收藏本站：https://www.bqlu.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqlu.cc