第八十八章 死亡笔记
比如，按照传说，应该是蚩尤后代的人，就一边自称轩辕氏的后代，一边又去祭拜蚩尤。甚至，蚩尤这个传说里的异族大反派，也成了华夏人祭祀的对象。这就很是匪夷所思，起码，在西洲是很难找到的。
而更有趣的是，这个复合起来的文明，建立的国家却是严格的单核心。
汉朝官方经常主持移民实边的行动，开疆拓土也是日常。有时，朝廷还主动派出冒险家，去远方进行“外交”活动。成功了就赚一笔钱，失败了就派兵给他们报仇。怎么看，都是不安好心的。
但即使如此，朝廷也不容忍私自开拓的行为。
凉州刚建立的时候，曾有一些商人，看中这里地处偏远，土地富饶，就带着家丁，雇佣了护卫，来到帝国腹地。他们打跑了当地的小领主，在那里开辟庄园，定居下来。凉州官吏从其他渠道得知了消息，立刻派人送公文过去，要求商人缴纳赋税。
商人贪图利益，觉得距离太远，官府管不到，就拒绝了他的要求。有司立刻把消息上报，钱程得知时，发现自己确实没有余力，向那里发起远征，就给夏洛特发信，让她联系当地熟悉的领主，剿灭那几个商人。
消息传出之后，不止是经商的苏白芷，连伊兰瑞尔都觉得惊讶。她询问缘由时，钱程告诉她，这是为了防止那些商人的势力做大，对朝廷构成威胁。
精灵社会里，在很早之前，就有离开母邦，开拓新地盘的传统，很多都是市民们自发进行的，统治者也很少去干涉。伊兰瑞尔觉得，这是件很平常的事情，不知道他为什么反应这么大。
伊兰瑞尔也不是平白觉得此事蹊跷。凉州官府里，有一份文档，专门用来记录疆域之外，需要剿除的罪人。一开始，只是钱程在都护府的时候，自己设立的备忘。后来他四处忙，就交给副手徐长史，让他处置。徐长史按照职能归类，转给贼曹的官吏，要求他们进行管理。之后，备忘的内容，也正规起来。
很多西洲贵族、匪首的罪行，就记录在上面。凉州官府会视其轻重，进行划分。那些罪大恶极，进入首恶名单的，官府会出面，不断派人进行追杀，直到他们伏诛为止。从凉州初建至今，被郡卒、游侠、西洲义士等诛杀的恶徒，已经超过百人。
知情的贵族们因此十分畏惧，把那份手写文档，称为“死亡笔记”，生怕自己也被列在上面。
而在“死亡笔记”中，这些私自开拓的豪商，是被直接称为“贼”，优先级是与强盗头领和叛乱贵族相同的。
对于伊兰瑞尔的疑惑，钱程解释说，那是因为他们这边，有个奇怪的现象：华夏虽大，却永远容不下两个独立政权。
伊兰瑞尔为了了解钱程和他背后的文明，看了不少中原的史书。这么一说，她大概也明白了。夏人的王朝，能够对其他文明的政权睁一只眼闭一只眼，在自己触及不到的时候，默许他们保持独立。但他们似乎完全不能容忍同文明的独立势力。
一旦这种共存的情况出现，双方必然要打起来，直到一方被消灭、吞并，最次也得表面上臣服——而且即使暂时陷入对峙，也早晚会打到只剩一个为止。
结果就是，朝廷以外的势力，但凡是和华夏文明有关的，都只有两条路可走：
要么，选择接受招安，归顺朝廷。接受监督和任命，作为臣子缴纳贡赋。
要么，就和朝廷对抗。进则争夺天下，退则割据自守。总之，就是得不断和朝廷作对。
如果走第一条路，接近朝廷，那这个势力是早晚要被划为郡县的。绝大多数土王根本没有什么远见，为了自己的利益，不可能接受这个要求。那么，就只能走第二条路，顽抗到底了。
结果就是，这个势力所属的文明，越接近华夏，和华夏的仇怨就会越深。他们天然就有把自己割裂出去的动机，而且必定会持之以恒的反华。从古到今，概莫能外。
因此，这些人即使暂时恭顺，最后还是会打起来。对于朝廷来说，他们毫无用处，反而全都是潜在的祸患。
只要脱离自己控制，那就发现一个打死一个。这已经成为朝廷的本能反应了。
钱程还说，夏人对蛮夷，有很大的优势，所以那些人，会在蛮夷之地发展很快。到最后，基本上都是他们带着一群蛮夷，反过来攻打诸夏。周朝时，大家已经吃够这种苦头了。如今无论如何，也要防范于未然，避免这些人影响到中原的安全。
对于他这种时不时隐然流露出的自傲，伊兰瑞尔有些无奈。
实际上，也不止钱程会这样。其他的汉朝人，一样会这样想。而且，他们的自傲，甚至经常不是故意体现的。
比如钱程所在的儒家学派，就一直坚持认为，和蛮夷相处时出了问题，诸夏之国应该做的，是退而修德，好好反省和改进自己。看起来，这是一种内敛而谦逊的态度，甚至让人觉得有些软弱，但实际却不然。
因为它背后的逻辑，简单来说，就是国家兴衰的问题上，儒家不承认有外因的作用。他们坚定地认为，只要改正错误，做好自己，蛮夷就不可能对华夏构成任何威胁。更直白地说，就是蛮夷根本没有值得考虑的价值。这个思维不但不谦逊，已经可以说是傲慢了。
而且，更麻烦的是，他们的傲慢还不是无缘无故的自大。汉朝人确实整天以少击多，把西洲领主们打得到处跑。他们也确实有实力宣称，蛮族根本无法对自己构成真正的威胁。这种情况下，傲慢才是正常的态度。
钱程固然也考虑过兴衰的问题，文明互助，彼此扶持的构想，最早还是他出使时，对伊兰瑞尔说的。现在回想，这个短寿种的一员之所以能够吸引她，这种超脱了种族与寿命，对她之前见过的西洲人、甚至部分精灵来说，都过于高瞻远瞩的宏伟构想，可能就是原因之一。
这背后，大概就是他的文明那厚重的历史在支撑着他。因为史书记录过，他们过去一个王朝的首都，曾经也被蛮族攻占过。他所在的文明世界，一样遭遇过蛮族侵凌、文明不绝如缕的境况。丰富的经验，让他们能够想到各种情形，并且提前做出准备。
但另一方面，所有这些，都只是他从书上看来的说法。从小，他接触的社会，完全都是另一番景象。即使朝廷内部出现过各种问题，汉朝的军事力量却始终如泰山般稳固，而且看起来会一直这样强大下去。他考虑过一切终有兴衰，考虑过汉朝也会没落，但这一切都只是哲学上的思辨和历史经验的简单推理。被蛮夷击败会怎样，他其实并没有实感。
这方面来讲，钱程自己，其实也是他讲过的寓言里，那条夏虫。只不过，其他虫子享受阳光时，他正读着讲述寒冷的文字，试图想象冬季的情形，努力为后来者过冬做准备。
虽然他的一些想法未必正确，努力也未必有用，但伊兰瑞尔一点也不认为这很可笑，反而觉得有些钦佩。
也是因为如此，她自始至终都站在钱程这一边。
和钱程不同，她见识过蛮族的突然崛起，经历过文明的劫难，亲眼目睹过王城的陷落。在这个问题上，她比汉朝人更加理智，也更有发言权。
在这方面，少有人和她想的一样远。唯一一个有近似想法的，居然是苏白芷。她也觉得，钱程等人的态度过于自负，担心他之后会因此吃亏。
然而，钱程一直不太听得下去她的意见。
苏白芷说，钱程对第一纪的理论，经常有很大的成见。他一直认为，这些理论中，对待蛮夷的态度，让人匪夷所思。
钱程不能理解为什么要这么看重蛮夷的想法，也想象不出蛮夷是否认可，对自己到底会有什么影响。他觉得这些人，心态可能有点问题，结论当然也不可信，所以一直不去搭理。
到最后，不止钱程依然不信，连苏白芷拉去帮忙的高仲等人，都开始生疑，觉得钱程说的有道理，确实是之前的思路有问题。苏白芷众叛亲离，憋了一肚子气。
她经常有一些过于异想天开的想法，觉得好，就想试一试。可惜大部分时候，都是闹成这种结果，连伊兰瑞尔都已经见怪不怪了。不过话说回来，每次都众叛亲离，结果下次还能拉出一群支持者，也算一种本事了。
最后，白芷见伊兰瑞尔也有类似的想法，就给她也说了下，希望伊兰瑞尔能帮忙劝说下钱程。她诉苦说，自己一开始，其实还找了夏洛特和三浦，说钱程等人满脑子都是天朝上国的思想，这样下去怕是要吃亏。谁知夏洛特听了，傻傻地转头问三浦：“汉朝不是天朝上国么？”
三浦还认真地想了想，然后自豪地回答她：“汉朝啊……那确实是天朝。还给我们大王授发印章呢！”
白芷十分无语，只能再换人。
不过，她这次也没找对。
她的想法是，蛮夷也算人，他们的文明里也有值得学xi的地方，对这些部分，应该发掘出来加以借鉴。也应该对他们的生命、财产等基本权力给予保护，对他们的文明中优秀的部分，给予承认和尊重。
而另一边，伊兰瑞尔确实认为，面对蛮族的时候，要避免被傲慢的情绪冲昏头脑。蛮族的文明里也有值得学xi的地方，他们的一些成就，是精灵也未能做到的。因此，为了战胜他们，必须研究他们强势起来的原因。故步自封只能导致蛮族的军事优势进一步扩大，给自己带来灭顶之灾。
找到蛮族值得借鉴的地方，就能拿来用。实际上，从采邑骑士到军团改编，光她自己这里，就已经从蛮族身上，学到了军事上、组织上的各种手法。
但伊兰瑞尔从来不觉得蛮族的文明值得尊敬，也不觉得自己应该保护什么。事实上，精灵们在观察研究蛮族的时候，同样在专心寻找他们的劣势，尤其是那些文明中根深蒂固的问题，这样才能更有效地战胜他们。
她直截了当地告诉白芷，自己研究和学xi蛮族，唯一的目的，就是今后更有效地毁灭他们。自己可以帮忙去提醒钱程，但她也不想在这个问题上欺骗或者隐瞒什么。
双方想做的事情是一致的，但目标完全相反。她从来不想为蛮族做什么，也不想保护他们。是不是要合作，白芷最好再考虑一下。
白芷纠结了一会儿，说：“那也可以。先帮我提醒钱程吧。”
伊兰瑞尔哑然失笑，对她的评价倒是好了几分。
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而更有趣的是，这个复合起来的文明，建立的国家却是严格的单核心。
汉朝官方经常主持移民实边的行动，开疆拓土也是日常。有时，朝廷还主动派出冒险家，去远方进行“外交”活动。成功了就赚一笔钱，失败了就派兵给他们报仇。怎么看，都是不安好心的。
但即使如此，朝廷也不容忍私自开拓的行为。
凉州刚建立的时候，曾有一些商人，看中这里地处偏远，土地富饶，就带着家丁，雇佣了护卫，来到帝国腹地。他们打跑了当地的小领主，在那里开辟庄园，定居下来。凉州官吏从其他渠道得知了消息，立刻派人送公文过去，要求商人缴纳赋税。
商人贪图利益，觉得距离太远，官府管不到，就拒绝了他的要求。有司立刻把消息上报，钱程得知时，发现自己确实没有余力，向那里发起远征，就给夏洛特发信，让她联系当地熟悉的领主，剿灭那几个商人。
消息传出之后，不止是经商的苏白芷，连伊兰瑞尔都觉得惊讶。她询问缘由时，钱程告诉她，这是为了防止那些商人的势力做大，对朝廷构成威胁。
精灵社会里，在很早之前，就有离开母邦，开拓新地盘的传统，很多都是市民们自发进行的，统治者也很少去干涉。伊兰瑞尔觉得，这是件很平常的事情，不知道他为什么反应这么大。
伊兰瑞尔也不是平白觉得此事蹊跷。凉州官府里，有一份文档，专门用来记录疆域之外，需要剿除的罪人。一开始，只是钱程在都护府的时候，自己设立的备忘。后来他四处忙，就交给副手徐长史，让他处置。徐长史按照职能归类，转给贼曹的官吏，要求他们进行管理。之后，备忘的内容，也正规起来。
很多西洲贵族、匪首的罪行，就记录在上面。凉州官府会视其轻重，进行划分。那些罪大恶极，进入首恶名单的，官府会出面，不断派人进行追杀，直到他们伏诛为止。从凉州初建至今，被郡卒、游侠、西洲义士等诛杀的恶徒，已经超过百人。
知情的贵族们因此十分畏惧，把那份手写文档，称为“死亡笔记”，生怕自己也被列在上面。
而在“死亡笔记”中，这些私自开拓的豪商，是被直接称为“贼”，优先级是与强盗头领和叛乱贵族相同的。
对于伊兰瑞尔的疑惑，钱程解释说，那是因为他们这边，有个奇怪的现象：华夏虽大，却永远容不下两个独立政权。
伊兰瑞尔为了了解钱程和他背后的文明，看了不少中原的史书。这么一说，她大概也明白了。夏人的王朝，能够对其他文明的政权睁一只眼闭一只眼，在自己触及不到的时候，默许他们保持独立。但他们似乎完全不能容忍同文明的独立势力。
一旦这种共存的情况出现，双方必然要打起来，直到一方被消灭、吞并，最次也得表面上臣服——而且即使暂时陷入对峙，也早晚会打到只剩一个为止。
结果就是，朝廷以外的势力，但凡是和华夏文明有关的，都只有两条路可走：
要么，选择接受招安，归顺朝廷。接受监督和任命，作为臣子缴纳贡赋。
要么，就和朝廷对抗。进则争夺天下，退则割据自守。总之，就是得不断和朝廷作对。
如果走第一条路，接近朝廷，那这个势力是早晚要被划为郡县的。绝大多数土王根本没有什么远见，为了自己的利益，不可能接受这个要求。那么，就只能走第二条路，顽抗到底了。
结果就是，这个势力所属的文明，越接近华夏，和华夏的仇怨就会越深。他们天然就有把自己割裂出去的动机，而且必定会持之以恒的反华。从古到今，概莫能外。
因此，这些人即使暂时恭顺，最后还是会打起来。对于朝廷来说，他们毫无用处，反而全都是潜在的祸患。
只要脱离自己控制，那就发现一个打死一个。这已经成为朝廷的本能反应了。
钱程还说，夏人对蛮夷，有很大的优势，所以那些人，会在蛮夷之地发展很快。到最后，基本上都是他们带着一群蛮夷，反过来攻打诸夏。周朝时，大家已经吃够这种苦头了。如今无论如何，也要防范于未然，避免这些人影响到中原的安全。
对于他这种时不时隐然流露出的自傲，伊兰瑞尔有些无奈。
实际上，也不止钱程会这样。其他的汉朝人，一样会这样想。而且，他们的自傲，甚至经常不是故意体现的。
比如钱程所在的儒家学派，就一直坚持认为，和蛮夷相处时出了问题，诸夏之国应该做的，是退而修德，好好反省和改进自己。看起来，这是一种内敛而谦逊的态度，甚至让人觉得有些软弱，但实际却不然。
因为它背后的逻辑，简单来说，就是国家兴衰的问题上，儒家不承认有外因的作用。他们坚定地认为，只要改正错误，做好自己，蛮夷就不可能对华夏构成任何威胁。更直白地说，就是蛮夷根本没有值得考虑的价值。这个思维不但不谦逊，已经可以说是傲慢了。
而且，更麻烦的是，他们的傲慢还不是无缘无故的自大。汉朝人确实整天以少击多，把西洲领主们打得到处跑。他们也确实有实力宣称，蛮族根本无法对自己构成真正的威胁。这种情况下，傲慢才是正常的态度。
钱程固然也考虑过兴衰的问题，文明互助，彼此扶持的构想，最早还是他出使时，对伊兰瑞尔说的。现在回想，这个短寿种的一员之所以能够吸引她，这种超脱了种族与寿命，对她之前见过的西洲人、甚至部分精灵来说，都过于高瞻远瞩的宏伟构想，可能就是原因之一。
这背后，大概就是他的文明那厚重的历史在支撑着他。因为史书记录过，他们过去一个王朝的首都，曾经也被蛮族攻占过。他所在的文明世界，一样遭遇过蛮族侵凌、文明不绝如缕的境况。丰富的经验，让他们能够想到各种情形，并且提前做出准备。
但另一方面，所有这些，都只是他从书上看来的说法。从小，他接触的社会，完全都是另一番景象。即使朝廷内部出现过各种问题，汉朝的军事力量却始终如泰山般稳固，而且看起来会一直这样强大下去。他考虑过一切终有兴衰，考虑过汉朝也会没落，但这一切都只是哲学上的思辨和历史经验的简单推理。被蛮夷击败会怎样，他其实并没有实感。
这方面来讲，钱程自己，其实也是他讲过的寓言里，那条夏虫。只不过，其他虫子享受阳光时，他正读着讲述寒冷的文字，试图想象冬季的情形，努力为后来者过冬做准备。
虽然他的一些想法未必正确，努力也未必有用，但伊兰瑞尔一点也不认为这很可笑，反而觉得有些钦佩。
也是因为如此，她自始至终都站在钱程这一边。
和钱程不同，她见识过蛮族的突然崛起，经历过文明的劫难，亲眼目睹过王城的陷落。在这个问题上，她比汉朝人更加理智，也更有发言权。
在这方面，少有人和她想的一样远。唯一一个有近似想法的，居然是苏白芷。她也觉得，钱程等人的态度过于自负，担心他之后会因此吃亏。
然而，钱程一直不太听得下去她的意见。
苏白芷说，钱程对第一纪的理论，经常有很大的成见。他一直认为，这些理论中，对待蛮夷的态度，让人匪夷所思。
钱程不能理解为什么要这么看重蛮夷的想法，也想象不出蛮夷是否认可，对自己到底会有什么影响。他觉得这些人，心态可能有点问题，结论当然也不可信，所以一直不去搭理。
到最后，不止钱程依然不信，连苏白芷拉去帮忙的高仲等人，都开始生疑，觉得钱程说的有道理，确实是之前的思路有问题。苏白芷众叛亲离，憋了一肚子气。
她经常有一些过于异想天开的想法，觉得好，就想试一试。可惜大部分时候，都是闹成这种结果，连伊兰瑞尔都已经见怪不怪了。不过话说回来，每次都众叛亲离，结果下次还能拉出一群支持者，也算一种本事了。
最后，白芷见伊兰瑞尔也有类似的想法，就给她也说了下，希望伊兰瑞尔能帮忙劝说下钱程。她诉苦说，自己一开始，其实还找了夏洛特和三浦，说钱程等人满脑子都是天朝上国的思想，这样下去怕是要吃亏。谁知夏洛特听了，傻傻地转头问三浦：“汉朝不是天朝上国么？”
三浦还认真地想了想，然后自豪地回答她：“汉朝啊……那确实是天朝。还给我们大王授发印章呢！”
白芷十分无语，只能再换人。
不过，她这次也没找对。
她的想法是，蛮夷也算人，他们的文明里也有值得学xi的地方，对这些部分，应该发掘出来加以借鉴。也应该对他们的生命、财产等基本权力给予保护，对他们的文明中优秀的部分，给予承认和尊重。
而另一边，伊兰瑞尔确实认为，面对蛮族的时候，要避免被傲慢的情绪冲昏头脑。蛮族的文明里也有值得学xi的地方，他们的一些成就，是精灵也未能做到的。因此，为了战胜他们，必须研究他们强势起来的原因。故步自封只能导致蛮族的军事优势进一步扩大，给自己带来灭顶之灾。
找到蛮族值得借鉴的地方，就能拿来用。实际上，从采邑骑士到军团改编，光她自己这里，就已经从蛮族身上，学到了军事上、组织上的各种手法。
但伊兰瑞尔从来不觉得蛮族的文明值得尊敬，也不觉得自己应该保护什么。事实上，精灵们在观察研究蛮族的时候，同样在专心寻找他们的劣势，尤其是那些文明中根深蒂固的问题，这样才能更有效地战胜他们。
她直截了当地告诉白芷，自己研究和学xi蛮族，唯一的目的，就是今后更有效地毁灭他们。自己可以帮忙去提醒钱程，但她也不想在这个问题上欺骗或者隐瞒什么。
双方想做的事情是一致的，但目标完全相反。她从来不想为蛮族做什么，也不想保护他们。是不是要合作，白芷最好再考虑一下。
白芷纠结了一会儿，说：“那也可以。先帮我提醒钱程吧。”
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